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8.佛教民俗学会。 9.大正大学宗教文化研究会。
（四）龙谷大学内的研究组织 1.龙谷大学西域文化研究所：龙谷大学是净土真宗本愿寺派所主办。西域是印度佛教输入中国的主要桥梁，但在过去，我们对于西域的知识非常有限，尤其关于西域佛教文化的印象极其浅薄。然自西元一八九○年英国驻印度的鲍威尔(Bower)上尉，在库车附近发现了书于西元第四世纪及第五世纪梵文经咒之后，接著有法国人、俄国人、德国人、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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桓帝在濯龙宫中已合祀浮图(屠)和老子，说明当时中土社会把佛教和祈愿长生不老的黄老信仰同等看待，把佛陀当作有禳灾招福、长生不老之灵力的神来信仰，而当时来中土传法的西域沙门亦被人视为扮演巫祝角色的修仙者而受到...，不得不把中土的精灵崇拜与佛教教义结合起来。[11]晋代，此种风气更为流行，汤用彤先生曾明确指出：“自汉通西域佛教入华以来，其始持精灵报应之说，行斋戒祠祀之方，依傍方术之势，以渐深入民间。……晋世……...
王路平
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。佛灭后由出家僧侣的僧院，逐渐加入在家信徒的佛 塔、佛像，完成具有佛塔、佛堂、僧房等要素的寺院。公元一 世纪前后，此种寺院型式已经传入中亚以及西域于阗等地。前 汉哀帝元寿元年(公元前二年)佛教... 九：高田修『僧院?佛塔──???????伽蓝?形 成』，收在氏着『佛教美术史论考」(中央公论美术 出版，昭和四四年)，页六四。 注 十：羽溪了谛着:许敦谷译:『西域佛教之研究』，燕京 ...
不详
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不同传统的大乘佛教徒，发展出内容略有差异，但同样都归于阿弥陀佛极乐净土的信仰，可说是极为自然的事。
从古代佛教传播史来看，汉地的佛教是由印度直接传来，或为西域佛教的再传。日本佛教则是汉传佛教的... 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》
温金柯（完稿于二○○七年十二月三十日）
一、 引言
（一）唐末以后净土信仰在汉地与日本的各自发展与其判教歧异
从原始佛教...
温金柯
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西域宗教文化
七、西域宗教文化
(一)西域佛教与石窟寺塔
1．佛教传人西域及其兴盛佛教兴起于公元前6 5世纪的印度。佛祖释迦牟尼生存
时代约与中国的孔子相同。最初佛教...进一步指出："佛教从印度向中国传播，有两条途径。其一，由印度传至大夏，再传到中国；其二，由印度传至中亚新疆小国，再传至中国，佛教传入中原内地的时间则为公元1世纪。"那么，佛教何时传入西域?至今尚无定说。或...
不详
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举行。中日双方共60余人参加了会议，收到论文29篇。会议主题是“探讨五台山佛教文化的奥秘”。会议的论文集未出版。
9月2日至4日，在新疆乌鲁木齐市召开了“西域佛教与文化”学术讨论会。会议是由... 二十世纪中国佛教学术会议综述
召开学术会议，就某一问题进行专门的学术讨论，古已有之。佛教是一个强调理论的宗教，佛学的研究往往伴随着很多重要的学术问题需要进行讨论，由此产生了专门的学术讨论会...
不详
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壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。典型洞窟有第249窟、第...规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。...
不详
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简史
敦煌荒徼弹丸，蛮域孤城，既乏泉林之秀，非诩地势之胜，而能汇东西文化，融四裔殊族，为控驭西域之重镇，称异族西国之首府，丝路由之而畅，佛教赖之以兴，自汉迄今，垂两千年，盛衰再替，踣而复起，终...敦煌收世居敦煌的月氏人竺法护为徒。晋武帝时，竺法护随师游历西域诸国，学会了三十六国语言和文字，携大量胡本佛经东归。以后在敦煌、长安、洛阳等地传教译经，成为中国佛教史上著名的译经大师。法护的弟子竺法乘先...
不详
|五明研究|
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